Зачем проводят фестивали? Прежде всего, это форма общения профессионалов в том или ином виде творчества, смотр достижений, публичное, хотя и не всегда гласное соревнование. Зрители фестиваля – поклонники искусств – вторая его

Но «попсизация» страны коснулась и фестивального движения. Фестивалями начали называть любой расширенный концерт, любое собрание фильмов, любое сборище под более или менее благовидным предлогом. В Перми – особенно. С фестивалями вылезали из-за каждого угла, 59 фестивалей — это больше чем недель в году!

«Камва» все семь лет существования отличалась тем, что не относила себя к сфере развлечений. Пермский форум уверенно лидировал в топ-листе этнофутуристических фестивалей страны. Он заслужил эту позицию, прежде всего, в кругу профессионалов – исследователей того, что называют народным искусством, и исполнителей этномузыки.

После перерождения подобрать новое определение «Камве» оказалось достаточно трудно. Музыкальный продюсер Эдуард АНДРИАНОВ остановился на названии «эклектик». Это особенность нашего времени – нет общей моды на какой-либо жанр, стиль, направление: ни рейв, ни рэп, ни фьюжн не правят бал – все смешалось воедино. И поэтому приглашенные музыканты терялись, когда журналисты задавали вопрос, а к какому направлению вас отнести? Сейчас и завзятый меломан на вопрос, что ты слушаешь, отвечает: слушаю разную музыку.

Может быть, достаточно того, чтобы просто иметь имя. И это имя – «Камва» – живой поток времени, таков лозунг. По воздействию на зрителей фестиваль можно отнести к психоделическому. Внешне это выглядит, как заметил один не самый продвинутый зритель, сеансом Кашпировского.

Я увидела задачу «Камвы» в том, чтобы немного полечить пермское «коллективное сознательное», очистить его от нанесенных ему, вольно или невольно, ран, создать атмосферу единения, заштопать озоновые дыры над Камой. На этом фестивале вам никто не взрывает мозг (это успешно и планомерно делает телевизор), никто не провоцирует на подлости и агрессию – как многочисленные пермские выставки и театральные эскапады, никто ни к чему не призывает, как на «Пилораме». Просто предлагают поискать себя в дебрях современной мифологии, окунуться в ритуально-обрядовый народный цикл, основанный на ритмах жизни. Так и только так можно оценивать работу «Камвы» над своим зрителем.

Бренд, которым начала гордиться Пермь, не стал ожидать повторения судьбы фестиваля «Сердце Пармы», формат которого был использован в интересах политкультурного руководства региона. «КAMWA» устами директора Натальи Шостиной заявила о своем закрытии, дождалась лучших времен и переформатировалась.

Модно то, что можно, а не наоборот. 30 художников-модельеров соревновались между собой в номинациях «мифология» и «эко». «Капитан фрик», «Ундины», «Странники», «Черные чайки» – названия дизайнерских коллекций из разных городов страны. Шумные, веселые, образные, сочетающие вещи из бабушкиных сундуков и собственные рукотворные конструкции… Умение видеть и смелость сделать – главный эмоциональный итог конкурса.

Анжела Манукян, солистка группы «Волга», пела обрядовые песни русского Севера: истово, мощно, лирично. И читала со сцены заговоры на хорошую погоду. И, правда, на следующий день в Перми вышло солнце и было тепло…

На сумму потраченную на фестиваль \"Белые ночи\" можно было купить жильё для сирот, сумма была достаточная, чтоб намного уменьшить очередь.

\"нельзя попасть в рай одной религии, не попав в ад всех остальных...\" - И в чём тогда спасение души верующего человека?

От попов на телеэкране уже тошнит,правда-правда.

Скопируйте цифры в поле код